Каббала-Христианство

Главная| Мой профиль| Выход| RSS| Вы вошли как Гость| Группа "Гости"



ХРИСТИАНСТВО

Категории раздела

Наш опрос

Оцените мой сайт
Всего ответов: 133

Статистика


Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

Форма входа


Сайт Лотоса - Сайт Лотоса



Graffiti Decorations(R) Studio (TM) Site Promoter

Каталог сайтов Всего.RU Компас Абитуриента
Goon
каталог

Оптиме - авто транспортные компании, переезды, торговое оборудование, погрузчик Bilo, магазин квартир, аренда офиса

CATALOG.METKA.RU

Faststart - рейтинг сайтов, каталог интернет ресурсов, счетчик посещаемости


МОМЕНТАЛЬНАЯ ОПЛАТА
за WebMoney, RBK Money,
MoneyMail, WebCreds,
Яндекс.Деньги, терминалы


Проверить

Знахарь - сайт для тех, кого интересует самопознание, духовное развитие, а также различные эзотерические практики

Радость (христианство)

Удивительным образом в восприятии современного человека вера, Церковь, христианство часто связываются со строгостью, серьезностью и требовательностью. Да и как, казалось бы, может быть иначе, если верующему нужно ограничивать себя, молиться, поститься, каяться в грехах? Так часто происходит, что человек приходит в Церковь после того, как жизнь его порядком истрепала, а на душе груз от совершенных грехов и ошибок. Как уж тут не печалиться и не каяться? Да и в самой Церкви не главным ли является призыв к покаянию, к осознанию и исправлению своих грехов? Не сказано ли в Евангелии: «Блаженны плачущие»? Не учат ли Святые Отцы помнить о своей смерти, о необходимости слезного покаяния? Сама духовная жизнь не побуждает ли нас к строгости? Какая уж тут радость?! Отрадовались в жизни мирской, теперь — только покаяние… Так-то оно так. И покаяние, и плач о грехах, и память о смерти — то, чего христианин забывать не должен. Но видеть в Церкви только это — было бы большой ошибкой.

Вера Христова — это, прежде всего, благая, или, иначе говоря, радостная весть каждому человеку. Да, христианство — это призыв к покаянию. Но этот призыв основывается не на провозглашении кары грешникам, а на возвещении благодати и любви Божией к человеку. Не страх, а радость и оптимизм несет Церковь Христова в полный горя и отчаяния мир.

В чем же коренится и на чем основывается эта радость? Почему именно радость является основным чувством христианской веры?

Ответ на эти вопросы многогранен, но, в конечном итоге, всё сводится ко Христу — Богу и Человеку. Не может не радовать человека то, что его перспектива — не просто земное богатство и слава, а, как замечательно это определили Святые Отцы, обожение. После того, как Бог стал Человеком, человек также может обожиться, соединиться с Богом — Источником всех мыслимых совершенств и радости. Человек, приближаясь к Богу, преодолевает все ограничения и условности законов природы. Подтверждение тому — чудеса Христа и святых. Уже в этом мире даже тот, кто только стал на путь духовного роста, может свидетельствовать, что молитва возносит человека над миром, особенно, если эта молитва — Евхаристическая, соединенная с принятием Христовых Тела и Крови. Радость христианская — не только надежда на загробное воздаяние. Мы имеем возможность приобщаться радости Царствия Божия в нашей земной жизни. Это и есть благая весть Христовой Церкви!

Радость единства с Богом рождает и другое чувство — радость единства с другими людьми, которые в Боге из «чужих» становятся нам родными — братьями и сестрами во Христе. Часто можно слышать рассуждения о том, что человеку для того, чтобы быть с Богом, вовсе не обязательна Церковь. Говорят: «главное — чтобы Бог был в душе». Но ведь Господь призывает к себе не одиночек, а все человечество. Только вместе, уча и помогая друг другу, участвуя в жизни ближних и раскрывая себя такому участию, мы можем приближаться ко Христу. Наше церковное молитвенное единство друг с другом являет собой и единство Богочеловеческое. Замечательно об этом сказал протопресвитер Александр Шмеман: «Сохраняющий свою "индивидуальность” и "свободу” не знает, не нашел тайны Церкви, он не участвует в таинстве собрания, в этом чуде воссоединения раздробленной и греховной природы человеческой в богочеловеческое единство Иисуса Христа».

Однако же главным основанием христианской радости является Светлое Христово Воскресение — Пасха. Радость всему миру возсияла через Крест Христов и Его Славное Воскресение. Прекрасно об этом сказано в одном из церковных гимнов: «Воскресшего в третий день воспоем, как Бога всемогущего, и врата ада сокрушившего, и всех от века из гроба воздвигшего, мироносицам явившегося, как Сам благоволил, им первым "радуйтесь” сказав, и апостолам радость провозгласив, как единый Податель Жизни. Потому жены с верою ученикам знамения победы возвещают, и стонет ад, и смерть рыдает, мир же веселится, и все вместе радуются: ибо Ты, Христе, всем даровал Воскресение».

Христовым Воскресением был побежден самый страшный враг человека — смерть. Вслед за Христом обретем жизнь и мы! Воскресший Христос становится Жизнью каждого из нас. А чувствовать и переживать это — не есть ли высшая радость, «радость совершенная»? Стоит вглядеться в сияющий этой неземной радостью лик преподобного Серафима Саровского, встречавшего всех ликующим приветствием: «Христос Воскресе!» — и сразу почувствуешь эту совершенную христианскую радость. И кто не видит и не переживает этого в христианстве, тот и не поймет сути церковной жизни: Христос Воскрес, Он — здесь, рядом, дает осязать Себя, дает вкушать Себя, от Него любовью горит сердце.

Наши размышления о сути христианской радости хотелось бы завершить прекрасными словами святителя Василия Великого: «Сколько Божиею великодаровитостью дано нам поводов разумно радоваться! Мы из небытия приведены в бытие, сотворены по образу Создавшего, имеем и разум, и слово, которые составляют совершенство нашей природы, и которыми познали мы Бога. Тщательно же изучая красоты творения, по оным, как по некоторым письменам, объясняем себе великий Божий о всем промысл и Божию премудрость. Мы можем различать доброе и худое; самою природою научены избирать полезное и отвращаться вредного. Будучи отчуждены от Бога грехом, снова воззваны мы к общению с Богом, освобожденные кровью Единородного от бесчестного рабства. А надежда воскресения, а наслаждения ангельскими благами, царство на небесах, обетованные блага, превосходящие силу разумения и слова! Как же всего этого не признавать достаточною причиною к непрекращающейся радости и к непрестанному веселью, а напротив того думать, что тот, кто пресыщает чрево, забавляется звуками свирели, спит распростершись на мягком ложе, тот один проводит жизнь, достойную радости? А я бы сказал, что имеющим ум прилично о нем плакать, ублажать же должно тех, которые настоящую жизнь проводят в надежде будущего века и настоящее обменивают на вечное».

Иерей Георгий Рой,
кандидат богословия





КАББАЛА

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

Корзина

Валюта


Поиск

Календарь

«  Май 2017  »
ПнВтСрЧтПтСбВс
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031

Архив записей

Друзья сайта

Cлушать Lotos iRadio!

  • ПРАВОСЛАВНАЯ БИБЛИОТЕКА
  • Сообщество uCoz
  • Бесплатная раскрутка сайта
  • Скачать игры на телефон бесплатно!
  • Инструкции для uCoz
  • Академия каббалы
  • Рейтинг сайтов
  • Официальный блог


  • Top-uCoz


    Рассылка 'Каббала-Христианство' Рассылка 'Быть победителем: как раскрыть свой потенциал' Нравится